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辭條編號： 2066

辭條名稱：牛犁陣裝具

辭條簡介：

牛犁陣也稱牛犁歌、駛牛犁或駛犁陣。其來源一說是相傳遠古賢君堯與農民歡樂歌舞，有扮牛頭、牛尾、阿公和阿婆者，後來逐漸演變成為牛犁陣。其二認為是臺灣農村自發性的地方歌舞小戲，是農暇時充滿活潑逗趣、反映農村生活之遊藝活動。又根據許常惠《臺灣音樂史初稿》記載，認為與廣西的由一人扮牧童，兩人扮採茶女，還有一條由兩個人扮演春牛的「小放牛」或「打春牛」有關，臺灣的「牛犁」可能是「春牛」傳入後，在農村與本地的歌舞小戲結合發展而成。也有因書生鄭元和於赴京趕考途中，迷戀名妓李娃而散盡盤纏，困頓潦倒，後得一乞丐傳授「牛犁陣」，賴以維生並加以發揚，被奉為牛犁陣祖師爺。牛犁陣歌舞取材自農村莊稼生活，唱詞和動作雖通俗，卻頗能自然反映現實，除了表演犁田耕作穿梭遊走外，也有生旦且歌且舞相互答唱男女私情、插科打敯諢的小戲，它沒有固定唱詞，多半取材自民謠，其中又以「雜唸仔」為主。有些牛犁陣編了戲目，常見的有《十月懷胎》、《送君》、《秋天梧桐》及《看牛歌》等。完整的編組除了殼仔弦、大廣弦、月琴、品仔或四塊及嗩吶等樂器伴奏外，前場的角色和成員有頭旗；留綹鬚、持煙桿的地主（田頭家）；牽牛的犁兄（農夫）；老三八造型，在牛尾推牛的攪牛婆，即犁妹（農婦）；牛頭兩側掛鈴鐺，牛角纏紅布，頭頂貼神符的假水牛；手推牛犁跟在牛後的推犁者；拿鋤頭的犁田歌仔丑若干；持扇或絲巾的犁田歌仔旦若干以及肩挑雙擔的挑夫等，現今表演人數約在十至二十人之間。演員服裝以農村傳統衣服為主，旦角有時如車鼓之裝扮。牛犁陣表演形式以及眾人的裝扮與車鼓陣有許多相近之處，因此學界有人將車鼓陣和牛犁陣視為姐妹陣。