清明一到，一家大小攜帶各種相關的祭品前往祖墳上，一一掃墓，先將墳上累生的雜草以鋤頭或鐮刀拔除，或另外栽植桂花、松樹等，並檢查墳塚是否有崩塌處再填以新土，待墳墓區收拾妥當後，便執行「掛紙」或稱「壓墓紙」的儀式，象徵蓋厝瓦，以示該墳塚是有後代子孫祭祀的。
一般墓紙有分黃色的古仔紙，為黃色長方形的紙錢，故又稱「黃古錢」；以及紅、黃、藍、綠、白的「五色紙」兩類，各地使用習俗不同，漳州人多用黃色古仔紙，泉州人多用五色紙，對於墳塚本身的局部置放壓墓紙（或稱掛紙）的總數採奇數為主，另外再對后土神置放一處壓墓紙。在置放壓墓紙時，希望有吉祥兆頭的人會在墳塚上掛紙的地方，以石塊、磚塊等壓住一兩張（或一疊）古仔紙或五色紙，特別擺出一個「士」字，如墓碑、左右墓手、左右墓腰、墓中、墓後等七處，象徵「七星墜地，子孫出士」的吉兆，祈使家中能栽培出善於讀書的子孫輩。
至於傳統的客家人在掛紙時更為講究，會將一疊淋有雞血的黃色古仔紙，以鋤頭挖一塊綠色草皮壓在墳頭上，然後在墳地四周擺上十二張「銀紙」，有驅邪除煞的象徵作用；但現代的客家人已漸漸失去此傳統，而是在墓碑和后土部份以草皮或石、磚等壓上一疊古仔紙，其餘則在墳上四處壓上一、二張古仔紙，做為替祖墳蓋瓦厝之用。
