傳統的財寶文物內容十分繁雜，其形式和題材母題的創作與接受總是受到一定條件，如歷史的傳統、社會的情境和民俗、禮俗、歲時、節慶以及宗教儀式的制約，表達的往往是群體的共同感情；在傳統漢人社會中，常將人為的事物拿來與宇宙事物類比，形成一套有趣味性的和審美性的創作體系與物件的對比；是屬於一個社會文化範疇（socio-cultural categories）的認知系統，發展成為彼此熟悉又親切的集體知識、美學（collective of object and aesthetic）和集體感情的投射；無論是對使用者或製作的工匠而言，都是消費者也是批評者，選擇使用的角度不僅從該物件本身之造形和色彩紋飾加以觀察、領略體驗，更顧及傳統的歷史、文化脈絡及民俗內涵的認知。
也因此，無論是祈福或祈求財神的眷顧，係對神、人或命運的祈求，求財不一定發財，是心裡的慰藉和祥瑞環境的塑造，於是人們在祈福、驅邪、慶賀、申候、酬謝、唁慰、讚頌、餽贈、生育、婚嫁、賀壽、升遷、喬遷、裝飾‥‥等不同時機場合，不但有具體真實的錢幣、元寶、金銀珠寶、金錢樹為証，並以說吉祥話表示禮貌和祝福，更衍生出各式各樣的與財有關的聚寶盆、吉祥文字、裝飾圖案、吉祥版畫、神仙人物、財寶文物來裝點年節、喜慶、歲時、祭祀，也藉由形象來迎喜納福、趨吉避凶、招財進寶。
