乩童臺灣民間稱為童乩，因為傳統上多自小訓練，故名。他們男女皆有，多自稱為某某神的乩身、乩子，且經常有男身附女神、女身附男神的情形。乩童的信仰可追溯自古代的巫覡傳統，乃是將身體借給神明，降神附於身上而成為神明的代言人，普遍存在於臺灣漢人社會中，其性質主要可區分為操寶的武乩、不操寶的文乩和修習原靈的靈乩等三大類型。
傳統上乩童必須由紅頭法師執行坐禁、操寶之類的訓練，然後才開壇供信眾問事，或是在廟會中執行神明旨意時，皆須法師站桌頭充當翻譯，也可以控制降神的情況。不過由於許多紅頭法師有兼從事乩童的行為，有時很難區身其身份，尤其是許多乩童在都會地區開設神壇，甚至為人舉行科儀、法會，成為民間最普遍的問神對象。
